西方教两位圣人指的是谁

接引道人和准提道人

西方教的两位圣人指接引道人和准提道人,他们是明代***小说《封神演义》之中的虚拟人物,又叫西方二教主、西方二圣或西方二佛。

乃混元大罗金仙的修为;与老子、元始天尊相当,都是先天上古圣人,法力高深莫测,二仙在西方极乐世界创立了西方教(佛教的旧名)。

西方二圣，男，指的是接引道人和准提道人，他们是明代***小说《封神演义》之中的虚拟人物，又叫西方二教主、西方二释或西方二佛。乃混元大罗金仙的修为；与老子、元始天尊相当，都是先天上古圣人，法力高深莫测，二仙在西方极乐世界创立了西方教（佛教的旧名）。

接引道人

西方二圣之一，西方教主，阿弥陀佛。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐世界－灵台方寸山-雷音古刹（大雷音寺）。阿弥陀不喜争斗，性格处事与太上老君颇为相像。

准提道人

西方二圣之一，西方教主，菩提祖师。封神之战后西方教化为佛教，位居三十三天外的极乐境－灵台方寸山－斜月三星洞。为了能振兴西方，不惜放下圣人身段，四处奔波。《西游记》中的菩提祖师便是准提的化身，孙悟空（灵明石猴）传其衣钵。

圣人是一个汉语词语，拼音是shèngrén，一指品德最高尚、智慧最高超的人;二专指孔子;三指君主时代对帝王的尊称;四称皇后、皇太后;五泛称佛、菩萨等得道者;六指对有异术的仙道、方士等的尊称;七指清酒的别称。亦指酒之清者。

圣人思想可以影响一个国家甚至整个世界的大善之人。在中国传统文化中，"圣人"指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，"才德全尽谓之圣人"。这个词语最初出于对"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

所谓"圣人"，上左有"耳"以表闻道，通达天地之正理;上右有"口"表以宣扬道理，教化大众;下边的"王"代表统率万物为王之德，德行遍处施行。

《说文解字》曰:"圣者，通也。《邶风》:「母氏圣善。」传云:圣、睿也。《小雅》:「或圣或不。」传云:「人有通圣者。有不能者。」《周礼》:「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云:「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。"

流派代表

儒家

圣人在中国人的眼里尤其是在儒生的眼里是至高无上的，孟子说:"圣人，人伦之至也"[〔圣人，人伦之至也〕出自《孟子·离娄上》。]。这句话是说，圣人是社会中的道德完全的人。在中国古典中记载的著名的儒家圣人如:尧、舜、孔子。而颜子、孟子、子思和曾子，还有一些先贤大儒，被儒家弟子视为境界接近圣人的人(虽然他们有时也被尊称为圣人，但并非绝对意义上的圣人。准确的可以称之为贤人)比如老子位居《汉书·古今人表》第四等，魏文帝下诏称"老聃贤人，未宜先孔子，不知鲁郡为孔子立庙成未?汉桓帝不师圣法，正以嬖臣而事老子，欲以求福，良足笑也。"老耼厌圣人之仁义礼乐，而欲一切返太朴之初。不知圣人之为此仁义礼乐者，正以消伏天下之机巧诈伪也，今欲尽废，是与天下以机相示，微相使也。耼自变于俗，而谓圣人变之乎?大凡老子之言与圣人之言全相入不得也，虽有相似处，亦须有毫厘之差，况此本不相似耶?

武圣

三国名将关羽的尊称

三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为"关公"，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为"关圣帝君"，从此成为官方认定的"武圣人"，清代延续明代传统，仍旧尊崇关羽为武圣人。

唐朝，唐太宗***尊姜太公为武圣，唐肃宗时期，初设武庙，追封姜太公为武成王，以姜太公为主祀，以亚圣十哲七十二将为配享，宋真宗时，继续加封姜太公为昭烈武成王，仍以姜太公为武圣，主祀武庙。明太祖时期，废武庙，自此武庙绝祀，但在明神宗时期，追封岳飞为岳圣帝君，又同时追封关羽为关圣帝君，武庙虽废，但民间却出现了岳飞和关羽两位武圣人。