不饱食以终日的意思是什么

不要每天吃饱喝足却不干正事

“不饱食以终日”的意思：不要每天吃饱喝足却不干正事。“不饱食以终日”出自《抱朴子》，《抱朴子》是一部道教典籍，全书不仅讲述了道教的***理论体系，也论述了关于时政得失与人事臧否的道理。

《抱朴子·内篇·金丹》云：“夫五谷犹能活人，人得之则生，人绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶。夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙。黄金入火，二百炼不消，埋之，毕天不朽。服此二药，炼人身体，故能令人不老不死。此盖假求于外物以自坚固，有如脂之养火而可不灭，铜青涂脚，入水不腐，此是借铜之劲以抒其肉也。金丹入身中，沾洽荣卫，非但铜青之外傅矣。”

以上的这段话，可以说是抱朴子金丹理论的核心。葛洪的金丹理论，并不是很玄妙，只是认为黄金不会朽坏，如果服食黄金烧炼的金丹，那么人也可以跟黄金一样，变成不坏之身。

本书另一重要贡献是记载了有关科学技术内容的史料,主要见于“金丹”、“仙药”和“黄白”三篇。其中《金丹篇》中,整理了汉魏以来的炼丹著作及小饵丹方三十余种。通过烧丹炼汞,认识了物质的升华、还原作用、置换现象、反应的可逆性等,积累了不少古化学知识。《仙药篇》中,主要是阐述植物性药物“五芝”(菌类植物)的作用。《黄白篇》专述黄金、白银的各种制作方法,并冶炼各种成分含量不同的铜、铅、镍等合金。其饵丹成仙的理论基础是“物活论”,认为草木埋之即腐,烧之成灰,服草木药犹可延年,况“金丹之为物,烧之愈久,变化愈妙;黄金入火,百炼不消,埋之,毕天不朽”。故竭力主张服食金丹,以求长生成仙。是书对研究道教史和科学技术史具有很重要的价值。

《抱朴子内篇》主要讲述***方药、***变化、养生延年，禳灾却病，属于道家（指***）。其内容可以具体概括为：论述宇宙本体、论证***的确实存在、论述金丹和仙药的制作方法及应用、讨论各种方术的学习应用、论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性。

《抱朴子外篇》则主要谈论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先***后儒教的思想发展轨迹，其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法；评世事臧否，主张藏器待时，克己思君；论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄；论超俗出世，修身着书等。